【亢仓子】【庚桑子】卷6【贤道】诗解1贤其见用入则讽誉出则龚默职司勤辨居室俭闲道丧之时上士乃隐
题文诗:
贤良所以,屡求不至,难进易退,非为爱身,
不死王事,适恐尽忠,主莫之信.而自知有,
材识之人,外恭谨而,内无忧患.其于众也,
和正不狎,亲之弥庄,疏之则退,去而不怨,
穷厄则能,以命自宽,荣达则能,以道自正.
人有视其,仪贤也听,其声贤也,征神课识,
或负所望.贤其见用,入则讽誉,出则龚默,
职司勤辨,居室俭闲.其未见用,藏身于众,
藏识於目,藏言于口,饱食安步,独善其身,
贞而不怨.智者不疑,其事识者,不疑其人.
有识之士,行危而其,色不可疏,言逊而其,
理不可拔.凡谓贤人,不自称贤,效在官政,
功在事事.太平之时,上士运识,中士竭耐,
小人输力.齐有掊子,材可振国,行可独立,
事父母孝,谨乡党恭.循念居贫,无以为养,
施信义而,游者久矣.所如寡合,或为乘时,
夸毗所蚩.绐于是负,杖步足问,乎亢仓子,
曰吾闻至,人忘情黎,人不事情.存情之曹,
务其教训,而尊信义.吾乃今不,知为工受,,
不信为信,信而不见,信者为信;为勤慕义,
为义人义,而不俟义,为义然则,信义士常,
独厄随退,胡以取贵?时而教理,之所上也.
亢仓子俯,而循衽仰,而譆超然,歌曰时阳,
兮信义昌,时之默兮,信义伏兮.阳之与默,
昌之与伏,汩吾无谁,私兮羌忽,不知其读.
夫运正性,以如适而,物莫之应,者真不行.
真且不行,谓之道丧.道丧之时,上士乃隐.
隐之为义,有可为也,莫可为也,有可用也,
莫可用也.邦有道智,无道则愚,故莫可用.
【原文】1
【贤道】第六
贤良所以屡求而不至,难进而易退者,非为爱身而不死王事,适恐尽忠而主莫之信耳。自知有材识之人,外恭谨而内无忧。其于众也,和正而不狎,亲之则弥庄,疏之则退去而不怨,穷厄则以命自宽,荣达则以道自正。人有视其仪贤也,听其声贤也,征神课识,或负所望。夫贤人其见用也,入则讽誉,出则龚默,职司勤辨,居室俭闲。其未见用也,藏身于众,藏识於目,藏言于口,饱食安步,独善其身,贞而不怨。智者不疑事,识者不疑人。有识之士行危而色不可疏,言逊而理不可拔。凡谓贤人不自称贤,效在官政,功在事事。太平之时,上士运其识,中士竭其耐,小人输其力。
齐有掊子者,材可以振国,行可以独立,事父母孝,谨乡党恭。循念居贫无以为养,施信义而游者久之矣。所如寡合,或为乘时夸毗者所蚩。绐于是,负杖步足问乎亢仓子,曰:吾闻至人忘情,黎人不事情。存情之曹,务其教训而尊信义。吾乃今不知为工受不信为信,信而不见信为信;为勤慕义为义,人义而不俟义为义。然则信义之士,常独厄随退。胡以取贵乎?时而教理之所上也。亢仓子俯而循衽,仰而譆,超然而歌曰:时之阳兮信义昌,时之默兮信义伏。阳与默、昌与伏,汩吾无谁私兮,羌忽不知其读。夫运正性以如适,而物莫之应者,真不行也。夫真且不行,谓之道丧。道丧之时,上士乃隐。隐之为义有可为也、莫可为者也,有可用也、莫可用者也。邦有道则智,邦无道则愚。故莫可用者也。
【译文】
贤良之所以屡求而不来,难访而容易辞官的原因,不是爱惜身体不为君主尽忠,而是怕尽忠之后君主却步信任自己。自知有才的人,对外恭敬谨慎而内心没有忧患。他为人处事,随和正派而不猥琐,亲近他却越发正派,疏远他也不会怨恨,穷困潦倒就用天命安慰自己,发达富贵就用道德约束自己,众人看他的仪表很贤德,他的言论很贤明,但是如果让他为自己牟利,也许会失望。如果贤人被任命,入朝就进谏劝讽,在外就沉静寡言,恪尽职守,在家节俭。如果他没被任命,藏身于大众,藏知识于眼中,三缄其口,以温饱为乐,加强修养,没有怨言。聪明人不会怀疑他办事的能力,明眼人不会怀疑他做人的品格。有识之士做事谨慎而能力不可忽视,不善言辞而正理不可否认。凡是大家都称为贤人的自己不自称贤人,办事效率在为官中显现,治国功劳在做事中体现。太平的时候,上等人为国运筹帷幄,中等人奉献才能,下等人出力耕耘。
第六章 用道求贤
: 齐国有个人叫掊子,有治国安邦之才,辅佐天下之能,是一位孝子良友。以安贫乐道为修养,广施信义而周游各国很久了。但是他所到之处没有君王看重他,反而有时被奸佞小人所嘲笑。于是他背着拐杖徒步前来请教亢仓子说:我听说仙人忘了人情,隐士不放纵感情。一定要遵循圣人的教诲而尊重信义。现在我不明白为什么那些君王把故作信义的小人当做信义之人,而把遵循信义而不刻意表现的我作为不信之人;把口头上仰慕正义的人当做义士,而把实际看重义却不刻意表现的我当做不义之人。因此信义之人,经常到处碰壁,怎么能出人头地,实现圣人的教诲呢?请您教导我到底为了什么。亢仓子低头看路,仰天长啸,超然潇洒狂歌一曲——阳光普照啊信义兴盛,阳光暗淡啊信义隐藏。普照和暗淡,兴盛和隐藏,交替着其实是大道天意啊,忽然不见了时代的方向。如果遵循正道而不能为世物所接受啊,就是真理运行受阻的模样。真理运行受阻的时候,正道已经沦丧。正道已经沦丧的时候,高尚的人隐遁他乡。隐居的义士其实可以有所作为啊,却无法作为,可以被任用啊,却不得顺畅。国家有道的时候施展才智啊,国家无道的时候莫逞刚强。时代如此,你不要悲伤。