诸子百家简介
1.儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。 著作：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家思想是战国时期重要的思想流派之一。 春秋时期以孔子为师，以六艺为律，提倡“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和公正的“中庸”，提倡“礼乐”和“仁义”。 “德政”、“仁政”是一个非常重视道德伦理教育和人的修养的学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教轻刑是实现国家稳定、人民富裕幸福的必由之路。 他主张“有教无类”，既教育统治者，又教育被统治者，使国家的每个人都成为道德高尚的人。
在政治上，他还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复《周礼》，认为《周礼》是实现理想政治的理想途径。 到了战国时期，儒家分为八家，其中最重要的两个是孟子和荀子。
2、道教：代表人物：老子、庄子。 作品：《道德经》、《庄子》
道家是战国时期重要的思想流派之一，又称“道德家”。 该学派以春秋末年老子的“道”理论为基础，用“道”来解释宇宙万物的本质、起源、构成和变化。 它认为天道无为，万物自然而生。 它否认神和鬼主宰一切。 主张道法自然，顺其自然。 主张清静无为，保持阴柔柔美，以柔克刚。 政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。 老子之后，道教内部分出不同的教派，著名的四大宗派：庄子学派、杨朱学派、宋寅学派和黄老学派。
3、墨家：代表人物：墨子。 作品：《墨子》
墨家是战国时期重要的思想流派之一，其创始人是墨翟。
这一派以“相爱、相利”为理论基础：“相爱，以待人如己；相爱，以爱人如己”。 “天下相爱”，才能达到“互惠互利”的目的。 政治上，我们主张尊贤、崇尚团结、互不侵犯； 经济上，我们主张加强地方政府； 在思想上，我们主张尊天侍鬼。 同时，他还提出了“无缘”的思想，强调要靠自己的力量去做。
墨家组织严密，成员大多来自社会下层。 相传，他们个个都能吃苦耐劳，吃苦耐劳，激励他人。 从事辩论的人被称为“莫辩”；从事辩论的人被称为“莫辩”。 从事武术的，称为“莫侠”；从事武术的，称为“莫侠”。 他们的首领被称为“橘子”。 其纪律严明，有“墨家之法，杀人者杀，伤人者罚”（《吕氏春秋·曲思》）。
墨斋死后，他分裂为三派。 到了战国后期，已合并为两个流派：一流专注于认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，称为“墨家”（又称“后期墨家”）。 ”）； 另一支则转变为秦汉。 社会游侠。
4、法家：代表人物：韩非、李斯。 作品：《韩非子》
法家是战国时期重要的思想流派之一。 之所以称为法家，是因为它主张法治，“不分亲疏，不分贵贱，以法为据”。 春秋时期，管仲、子产是法家的先驱。 战国初期，李逵、商鞅、申不害、申到等人创立了法家。 战国末期，韩非融合了商鞅的“法”、慎到的“力”、申不害的“术”，集结了法家思想和学说的巅峰。
经济上，该派主张废除井田，重农抑商，赏农战； 在政治上，主张废除封建制度，设置郡县，实行君主专制，运用权力和策略，以严刑峻法进行统治； 在思想教育上，主张禁诸子学说，以佛法为教，以吏为师。 他的学说为建立统一君主政体提供了理论依据和行动策略。
《汉书艺文志》记载法家著作217部，现存近一半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
5、名家：代表人物：邓熙、惠施、公孙龙、桓端。 作品：《公孙龙子》
明家是战国时期重要的思想流派之一。 因其以辩名（名、概念）与实（事实、实在）为主要学术活动，被后人称为名家。 当时人们称他为“辩者”、“追球者”或“刑（形）名家”。 代表人物是惠施、公孙龙。
6、阴阳世家：代表人物：邹彦
阴阳学派是战国时期重要的思想流派之一。 它因倡导阴阳五行学说并用其解释社会和人类事务而得名。 这一学派应该起源于古代掌管天文历法的统治阶级。 其代表人物是战国时期齐国人邹衍。
阴阳学说认为，阴阳是事物本身的正负对立和转化力量，可以用来解释事物发展变化的规律。 五行学说认为，万物都是由五种元素组成：木、火、土、金、水。 有相生相胜（蜜）两条法则，可以用来解释宇宙万物的起源和变化。 邹衍综合二者，以五行相生、相胜论为基础，将五行的属性解释为“五德”。 他创立了“五德始末论”，并以此作为历代王朝兴衰和新兴统一王朝的规律。 为其建立提供理论依据。
《汉书·艺文志》记载该派著作二十一篇，现已全部佚失。 《礼记·月令》成书于战国后期，有人说是阴阳氏的著作。 《管子》中有些篇章也是阴阳一家人写的。 《吕氏春秋·应通》、《淮南子·齐素训》、《史记·秦始皇本纪》中保存有阴阳家的一些资料。
7、政治家：代表人物：苏秦、张仪。 主要言论发表于《战国策》
政治家是中国战国时期运用纵横策略游说诸侯、从事政治外交活动的谋士。 被列为百家思想流派之一。 主要代表人物有苏秦、张仪等。
战国时期，南北连成纵线，东西连成横线。 苏秦力劝燕、赵、韩、魏、齐、楚四国纵向联合抗秦。 张仪试图打破纵联，联结六国，分别侍奉秦国。 这就是战略家的名字的由来。 他们的活动对战国时期政治军事格局的变化产生了重要影响。
《战国策》对他的活动有大量记载。 据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾撰有“十六夫一百零七篇”。
8、杂家：代表人物：吕不韦
杂甲是战国后期的一所综合性学校。 因其“融儒、墨、明法于一身”，“综合道家诸子百家”（《汉书艺文志》、颜氏古注）而得名。 秦国丞相吕不韦编撰的《吕氏春秋》，云集弟子，是一部典型的杂文集。
9.农舍，
农甲是战国时期重要的思想流派之一。 因其重视农业生产而得名。 这一派起源于古代管理农业生产的官员。 他们认为农业是温饱的基础，应该放在一切工作的首位。 《孟子》。《滕文公一》记载，徐行《神农语》提出圣人要“耕与民同食，善政”，表达了农民的社会政治理想。还注重记录和总结农业生产技术和经验，《吕氏春秋》中的“商农”、“人地”、“编图”、“间事”等章节被认为是农业生产的重要资料。先秦农民研究。
10.小说家，
先秦九十家小说家之一，搜集民间传说、议论，考察人们的情感风俗。 《汉书·艺文志》云：“小说家的流动，是稗官的结果。街上的议论，是听胡话的人的结果。”
各学派简介
在数百名学者中，儒家创始人孔子脱颖而出，因为他三代继承了中原的文化正统。 儒家思想不仅在百家学说中占有突出的地位，而且成为传统文化的主流和核心内容，对中国人民的民族精神的形成产生了无与伦比的影响。 事实上，我们可以说儒学并不是通常意义上的学术或流派。 儒家思想是中华民族的文化精髓，是中国固有价值体系的体现。 它渗透到传统文化的每一个毛细血管，极大地影响着中华文化的各个领域。 一切源自中国土地的教义、思想、教派乃至外来文化、宗教，都不可避免地带有儒家文化的痕迹。 就目前而言，还不止于此。 儒学也对世界文化产生了永久性的影响（我们知道，日本和“四小龙”在实现或基本现代化后，推行儒学，以解决现代化带来的信仰危机和道德滑坡。弥补不足和不足的措施所谓“东南亚文化圈”基本上是一种以儒家思想为主体的文化构成模式，有力地促进了东南亚地区的社会文明与进步（随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。
对于百家思想的分类，司马谈列举了六家，“但六家讨论的要点是：《易大传》：‘天下一统，有百种考量，同归宿。有不同的道路。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、德，此为治”（《史记·太史公序》）。《汉书·艺文志》刘歆《其略》中的诸子，大致分十家。 ：儒家、道家、阴阳家、法家、明家、墨家、纵横、杂、农、小说。排除小说家，称为“九流十派”。
朱子之所以是政治学派的统称，是因为各学派的根本目的是为国王提供政治策略。 儒家主张以德化人； 道家主张无为而治； 法家主张信任，赏必罚； 墨家主张兼爱、团结； 著名学者主张不尊重延冰。 汉代以后，墨家、名家成为绝技，农耕成为一门独立的技术学科，阴阳演变为神秘的炼丹术。 因此，对统一王朝后来的政治产生影响的只有儒、道、法。
各学派的许多思想给后人留下了深刻的启示。 如儒家思想的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”、“宽恕”； 孟子的古代民主思想； 道家辩证法； 墨家的科学思想； 法家唯物主义； 以及纵横家的军事思想。 等等，今天它仍然闪闪发光。 正是这位著名的“智者”，还开创了中国哲学史上的逻辑学领域。 我们可以而且应该用儒家刚毅向上的精神来激励自己努力奋斗； 借鉴儒家精忠报国的精神，培养我们的爱国主义精神； 借鉴儒家“以义为本”的精神，启发自己正确对待物质利益，学习儒家的仁爱精神，培养自己爱民的高尚情操； 学习儒家的诚信观，培养自己的自尊、自强、独立的人格； 学习墨家的“兼爱”、“尚德”、“俭朴”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废除私公”的思想。事务”等
