进道无魔道教的魔试究竟是什么回事呢_道教文化 -天然道观

进道无魔道教的魔试究竟是什么回事呢_道教文化 -天然道观

随着神魔小说的不断演绎,其他相关宗教的宣传,在很多人眼中的魔应该和对立无恶不作。很多人在诵持道教经典时,将道经中的“魔”下意识与其他宗教和神魔小说演绎的划等号。甚至,有的道友在互相祝愿“修真有份”、“进道无魔”时,也将魔给曲解了。那么,道教信仰的魔究竟是什么?道教的魔试是究竟是什么回事呢?

元始天尊现无相之理,传要机於灵宝天尊,济救群迷,敷扬至道,非世上常辞,皆诸天之隐讳。上士行之,可以飞蹑玉京。中士行之,可以迁居仙室。下士行之,可以住世延年。行道之士,先明於制御之法。学者深而造之,有十种魔,为其所试,道方能成。

也就是说,修道行持之士念头不正招致诸魔来试探,如依其法行之,诸魔自为退避。《辩制十魔》指出,十魔即天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阳魔、阴魔、病魔、妖魔、境魔。下面是小编汇总的十魔在魔试中磨练修道行持之士的方式,并依据《灵宝》等道教经典推荐制御之法,仅供参考。了解更多,可到附近道教宫观请教。

   小编提醒:道教内密缘在自然之章,咸仗元始垂慈而隐现莫测。制御之法,大都依据道教灵篇符箓、天尊名号、咒语等御驭魔境。涉及到的密法一般很难接触,建议如需了解请到道教宫观请教,本文所列之法仅供参考。如发现上图不清楚,可放大网页或者保存图片查看原始大图。

从上面的表格不难发现,修道行持之士多因魔试而步入清虚,多依元始龙汉开图,黍米说法而束手魔王考试。那么,道教信仰中的魔王,真如前面说到的“三尸神”以及其他宗教的魔王一样吗?

据《遏绝魔试品》载,凡学士行持洞视,多致群魔所恼,遂乃退败功力。如见美貌灵妃,不可熟视,多是三官五帝,玉童玉女,察人功过。亦有清灵善爽魔军变化,故来惑人。或作鬼怪,变现百种魔试,欲功不成。及内人亲戚间阻,皆魔鬼使然,欲其中道而废。从这段,不难发现,道教信仰的魔王莫非一般意义的邪魔,也有可能是三官五帝、玉童玉女察人功过等。

   另外,如果常诵元始灵书中篇,及五天魔王大咒,自青天魔王至列言上清,及三界魔王歌章,遏绝魔试,则不退心。百日十万遍,入靖洞视,先持诵金阙玄元道君,灭九十种外道一百八十种大魔智慧神咒,及召辨魔玉女,别其真假。书五方驱魔符於旛上,持於五方,然后方可洞观百灵,彻见十方。功成行满,名书玉清,长生久视,天魔拱手,万神敬伏三官选举,升为真人。若有淫秽嫉妬,是非通同,始勤终怠,前功渐弃,身役鬼官,殃累九祖。

惟愿:元始安镇,魔王束手。无魔试之潜干,有天休之密被。志心称念力制魔试天尊,不可思议功德

(来源:道教之音)