全真清静派开祖孙不二

洛阳,是中国道教女丹的发祥地,初有西晋魏华 存的《黄庭经》,中有唐代玉真公主(时住河南阳台观)的《琼宫五帝内思上法》,后有金代的《孙不二元君法语》。

孙不二自入道起,经过七年勤持, 终于功圆道成,后到洛阳继续修持传道,并开道教全真清静派。

一 马家建立全真庵 只把恩师当友人

孙不二,号清静散人,原名渊贞,又叫富春姑,宁海州富户孙忠翊之 。生于宋徽宗宣和元年(公元1119年)正月初五日。据说,其母梦见六鹤在大庭中飞舞,有 一只鹤飞入其母怀中,醒来怀孕,十月后生此。

小渊贞天生聪 慧,严守礼法,并自幼受学五经、诗词歌赋,无不精通,为孙家一代女才子。

孙渊贞长大后,其父母为她选配给宁海另一富户子马丹阳为妻。马丹阳家 饶于财,号“马半州”,初名从义,字宜甫,为五兄弟之老二,虽饱读五经,才 艺超群,但不愿出仕。孙、马联姻,孙渊贞长马宜甫三岁,民间传说“女大(男)三( 岁),抱金砖”,所以两家姻亲联结甚佳。

孙、马结婚后, 郎才女貎,妇随夫唱,一时倾动宁海。后来生了三子,依次取名为庭珍、庭瑞、庭珪。家好 大富,日子美满和睦幸福。

谁知孙渊贞四十九岁这一年,马家发生 了翻天覆地的变化。

金大定七年(公元1167年)七月十八日这天, 马宜甫与朋友在范明叔之怡老亭会饮,酒酣赋诗,诗中有“醉中人扶”之语。酣 宴之时,王重阳布袍竹笠,冒暑而来,直入其席。二人问荅之后,甚为契合,马宜甫特请重 阳到其家中,孙渊贞隔帘视重阳非常人。后来,马孙夫妇徒待重阳如宾,并于自家南园建全 真庵,让重阳居住传道。

王重阳在“马半州”家住下来 后,千方百计,来说服这对夫妇弃家入道。马宜甫口头称是,而行动迟疑;孙渊贞虽尊重重 阳人品,却不信其道。可是,王重阳在全真庵大力宣道扬教,却惊动了宁海全州和附近州县 的民众,前来听讲和看热闹的,每日络绎不绝。

王重阳在全真庵 宣教两个月后,十九岁的青年丘长春自昆嵛山前来拜师入道;接着四十四岁的中年学人谭长 真,抱病而至,愿拜师入道。就这样,马、孙夫妇,看在眼里,记在心中,入道之事,仍在 考虑中。而他们夫妇尽心款待王重阳,把他视作上宾朋友。

孙渊贞 看到王重阳说自己的功夫如何如何高深,能不食人间烟火,能出神入化,却半信半疑。为了 证实王重阳的真本领,确认他的真功夫,马、孙夫妇与王重阳商定,将全真庵筑以环堵,将 王重阳锁庵内百日,只每五日给一餐,隔窗送进。这一年冬天,天气异常寒冷,滴水成冰, 而庵内却温暖如春。王重阳完毕,台砚磨墨,书写长卷诗词。就连患瘫痪病的谭长真, 王重阳在这样的环境气氛中发功,很快就把他的病治好了。

二 “分梨”感悟马宜甫 不动声色孙渊贞

王重阳锁庵百日期内,仍不忘诱导马、 孙夫妇忘情入道,他采取了“分梨”的手法。“分梨”取“分离 ”的偕音。全梨只有分开来吃才有特殊的意味。他用此来让马孙夫妇体会“分离 ”的深义。夫妻“分离”就须断绝情意。进而又每日赐给马孙夫妇芋、栗各 六枚让他们来吃,“芋栗”也即“愈离”的偕音,“愈离愈好 ”的意思。王重阳又特意作一阕《洞中仙》词来赠给他们夫妇:

“你待坚心走,我待坚心守。栗子甘甜美芋头,翁母同张口。

开取四时花,绽取三春柳。一性子昭然全特他,玉液琼浆酒。 ”

马、孙深致谢意,由马宜甫代笔也和了一阕荅词:

“不敢心狂走,极谢师真守。芋栗今番六次餐,美味常开口。

不作东牟叟,不恋东风柳。参从风仙物外游,共饮长生酒。”

金大定八年(公元1168年)正月十日,重阳锁庵百日己尽,宜甫经过 “分梨干化”“芋头六化”之后,渐悟玄理,决定“舍妻子,受 簪冠”,于二月初八日弃家入道,重阳给宜甫取名鈺,字玄宝,号丹阳。“马丹 阳”的称号自此便传呼开来。

马丹阳入道后,立即写了一首 《辞家》诗:

“正做迷迷火院人,苦中受苦更兼辛。

偶因得遇通玄妙,岂肯耽家恋富春。”

孙 渊贞不因丈夫出家和王重阳的启示规劝而动心出家,却依然故我地照看着这个大家庭的子子 孙孙们,尽管她全力以赴,支持王重阳的一切活动和同意丈夫离家入道。但她深知丈夫的入 道,是经过痛苦的折磨和决断的行动,才走到这一步的。

马丹阳见 孙渊贞不动声色,恋家之情依然沉重时,便写了一阕《炼丹砂》的词赠送给妻子:

“奉报富春姑,休要随余,而今非妇亦非夫。各自修完真面目,脱免 三途。

炼气莫教粗,上下宽舒,绵绵似有却如无。个里灵童调行动 工,得赴仙都。”

马丹阳的割爱行动,是如此的决绝。这阕词上半片忠告原来的妻子要出家 修行,脱免三途;下半片是告诉她的要领和结果。

孙渊贞仍执 着于家而不悟,没有向道心意,马丹阳再次以词作赠勉,促其及早出家入道,超脱,这 阕词是:

捣练子 赠清静散人

休执拗,莫 痴顽。休迷假相莫悭贪。休起愁,莫害惭。

听予劝,访长安,逍遥 坦荡得真欢,守清静,结大丹。

孙渊贞虽然接二连三受到马丹阳的 忠告赠词,却依然不动声色,行动没有任何表示。

三 弃 家入道金莲堂 开教三井洞

马丹阳入道后,即随王重 阳和丘、谭、王三师弟往昆嵛山开烟霞洞居之。到了八月,王重阳率四离烟霞洞到文登 县建立了“三教七宝会”不少信众纷纷加入。

金大定九 年(公元1169年)春天,王重阳又率丘、谭、马、郝四回到宁海,本州名士周伯通建 “金莲堂”并特邀王重阳及其来住。王重阳等人住下后,大力宣道讲经,来 参访的人络绎不绝。五月五日端阳节,孙渊贞抛子弃孙、丢掉家园到金莲堂拜重阳为师,正 式出家入道。王重阳遂即给她取道名“不二”,号“清静散人”。王 重阳当即又写诗相赠,诗说:

“分梨十化是前年,天与佳期 本自然。

为甚当时不出离?原来只待结金莲。

接着,王重阳还授给她天符云篆秘诀。此后,孙不二就在金莲堂住下来修 炼。

这年十月,王重阳率丘、谭、马、刘四西行打算入关传道 。

王重阳于年底到 了南京(今开封),在瓷器王氏的旅店里住了下来。王重阳又收了南京名人孟宗献为。

第二年,正月初四日,王重阳告诉了四后事,即无疾而终,享 年五十八岁。新收孟宗献负责料理丧事,葬王重阳于孟氏园圃中。四即一同赴关中 刘蒋村料理葬地事宜。

金大定十二年(公元1172年)春,马丹阳等 四人又赴南京,迁重阳灵柩西归,葬于刘蒋村祖庵,接着四人同守茔墓。守墓期满,除马丹 阳独守刘蒋村祖庵传道收徒外,其他三人,各奔前程,选地居住,传道。

金大定十五年(公元1175年)夏,己七年的孙不二,离开金莲堂,风 尘仆仆地西行入关,参访祖庵 ,致祭祖庭。后在长安赵蓬莱宅中,与丹阳相见,参见妙旨, 转涉理窟。马丹阳当即又赠《西江月》一首,勉励她在中取得更高层次,全词是:

“一则降心灭意,

二当绝虑忘机,

三須戒说是和非,

四莫尘情暂起。

五便完全神气,

六持无作无为,

七教功行两无亏,

八得超凡出世。 ”

孙不二感谢作为大师兄的马丹阳的劝勉,二人道别后,马 丹阳又回到了祖庵。孙不二便径直出关,到了洛阳,住在了城东北湹水西岸的风仙姑洞。

风仙姑洞开里住着一位风仙姑,俗呼小二娘,关中人,不知其姓氏 ,靠在乞食度日养身,满脸污秽不自觉得。平时信口放言,俱有玄旨。她常说:

“绿叶漫天长,黄花满地开。

千里觅不得 ,万里捉将来。”

又说:

“ 油尽灯干灯自灭,随风却见剔灯人。”

据说孙不二初到洛阳 是“从风仙姑游”,一直在风仙姑洞参学。

原来孙 不二离开金莲堂西行时,己经五十六岁,毕竟属于大家妇道,形貌体相,从无衰老迹象。孙 不二为了乞行度日,一路风顺,便打乱头发,污垢满容,一时变成了一个疯婆子。就这样, 疯疯癫癲,一路平安地到了关中祖庵 ,道别马丹阳后,又东返洛阳,隐居在风仙姑洞。实际 上,风仙姑也是一位修道的疯婆子。孙不二与风仙姑相处一段时间后,风仙姑便辞别他去。 自此以后,孙不二便白天城里募化乞度,夜间栖身破窑洞中,不到一年,就三田返复, 百家流通,己经获得了重阳所授的真功夫。洛阳城内的善男信女,云集洞中,听孙不二演道 说经。孙不二在风仙姑洞开创了全真清静派,并且以自己的现身说法,来启迪和信徒, 她曾作一阕《绣薄眉》的词,来开悟道徒们,全词是:

“劝人悟,修行脱免三途苦。

明放着,跳出门户。

谭、马、丘、刘、孙、王、 郝太古,

法海慈航,

寰中普度。 ”

金大定二十二年(公元1182年)十二月二十九日,孙不二 召集众,明白告诉他们自己要赴瑶池之事,随后又写了一阕词:

卜算子 辞世

握因披衣候,水火频。

万道霞光海底生,一撞三关透。

仙乐频频奏,常饮醍醐酒;

妙药都来顷刻间,九 转金就。

随后她把自己的著作《孙不二坤道功夫次第》(十四首) 和《女功内丹》(四首)交给了随侍。这些著作后人合称为《孙不二元君法语》,刋行 于世。

孙不二把留存之物交代后,又告门人说:“师尊有约 ,各赴瑶池,仙期至矣。”于是,便沐浴;之后,又问左右说:“天气早晚 ?”回荅说:“将午矣!”孙不二听后,便安然端座而化。颜色如生, 香风瑞气,整日不散。享年六十四岁。

孙不二在洛阳风仙姑洞创全 真清静派,有百字谱系传世。

相传孙不二羽化时,携二仙人乘鹤冲 洞而去,洞顶遂留有一大一小的三个洞眼,由下上望,深如井洞,后人称为“三井洞 ”。此洞后经兵火,己不复存在。

明朝嘉靖年间,洛阳伊王 府,曾在孙不二原址建“三井洞”一窟,座西朝东,面临湹河。窟高、宽、 深均为三丈,用青砖箍成,窟顶穿凿三个洞眼,一大两小,直通上天,日光可照洞中。洞中 塑有孙不二等三仙像。俗称“三仙洞”。“三井洞”毁于“ ”中的1971年夏。

元世祖至元六年(公元1269年)赠清静渊贞顺德真人”。

元武宗至大三年(公元1310年)加封“清静渊贞玄虚顺化 元君”