作者简介 袁志宏，1955年4月20日出生，江苏句容人。 研究生学位。 现任北京东岳寺住持、寺民主管理委员会主任、北京市道教协会副会长、中国道教协会副会长、教务办公室主任。
仁慈、无私、荣辱的境界
仁义道德一直是我们中国人反复论证的话题。 早在春秋战国时期，道家老祖庄子就和同时代的人一样饶有兴趣地讨论过这个问题。
殷商后裔宋国，有一个官员，名叫党。 有一次他去向庄子请教“仁”的道理。
庄子听了他的问题，说：“虎狼亦有仁。”
党不明白庄子这句话的意思，就问：“这句话的真正含义是什么？”
庄子曰：“父子相亲，何不仁？人有父子情，虎狼亦有父子情。”
当当忙道：“是志仁，大仁，我向先生请教。”
庄子认为：“至仁者”，无亲无私，平等相待，没有偏爱。 这“最仁慈”是那么容易说出来的吗？ 于是我淡淡地回答：“至仁是一种超越亲情的无私境界。” 言下之意是，问这些有什么用呢？
这个人可能是初生牛犊，也可能以为自己身居官位。 他平时都会和别人讨论这个问题，自然有一定的看法和理解。 于是他说：“我常听人说，无亲不爱，不爱不孝，那么，说仁不孝可以吗？” ”
庄子说：“不是这样的，仁是最高境界，孝还不足以说明。你所说的不但没有超过孝，还没有达到孝的境界。你往南走吧。”到了楚国都城郢，就看不到最北的明山了，为什么呢？这是因为方向相反，距离越来越远了。
庄子是一位伟大的学者，他所说的道理太难让人理解了。 于是他看向似懂非懂的贱人，继续道：“所以：以敬尽孝容易，以爱尽孝难；以爱尽孝容易，以爱尽孝难。让父母放心，让父母放心容易，让父母不担心，对我来说很难，让父母不担心我容易，但让天下人难舒服吧，让世界舒服很容易，但让世界忘记我却很难。”
庄子用推导排比的言语和宏大畅通的思辨，不知不觉地将党引向自己的思维轨道，自然而然地接受了道家所宣扬的“至仁无私”的学说。 庄子继续辩解道：“藐视尧舜，不足以为德；利于万世，而世人不知；还需颂赞孝道吗？孝仁义” 、忠诚、贞节、正直，这些叫做美德，却是为人性努力的！所以！他们都不值得敬佩。” 他最后总结道：“故至贵者，国之名号可废；至富者，国之富可废；至荣者，一切名誉可废之。故道。”是永恒的。”
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生死自然击鼓唱歌安慰妻子
道教神仙庄子对于生死也有不同的看法。
一般人认为死亡是一件痛苦的事情。 但庄子认为：生与死，不过是阴阳的变化，是自然更替的一种形式。 一个人有可能死在另一个世界吗？ 就像地球上生命的更新一样，也许一种更新的生命形式正在等待着痛苦的死者。 既然如此，死亡对于人类来说并不是一件痛苦的事情。
他思想意识的出现与他在梦中与鬼魂的对话和思想交流有关。
相传庄子有一次去楚国，看见路边有一具赤身裸体、枯萎的骷髅。 当时他不知道自己受到什么意识形态的控制，便用手中的马鞭敲着骷髅问道：“先生，他是不是因为贪生怕死，触犯了法律而死的呢？还是他死于战争，国家战败，被斧头砍死？” 那么他呢？ 他自杀是因为做了坏事，侮辱了父母，还是羞于见妻儿？ 还是一场天灾，迫使他挨冻挨饿，冻死了？ 还是在寿命结束时自然死亡？ ？”
对骷髅说完这句话后，仿佛是要得到什么灵感，他把骷髅当成了枕头，在荒野里躺下睡觉。
半夜，庄子梦见骷髅对他说：“你说话像个辩手，你说的话对活人来说是一种负担，而死人就没有这些烦恼。听我说，我可以介绍一下你吗？”死者的情况？”
庄子虽然睡着了，却感到寒冷，毛骨悚然。 但他是一个非常好奇的人。 听到骷髅要向他介绍鬼界死者的情况，他自然很愿意去了解更多，于是立即说道：“我当然很高兴！”
骷髅说道：“人死后，上面没有君主的压力，下面也不需要履行大臣的职责，下面也没有风霜雪雨，没有炎夏酷暑。”四时，能与天地、日月共存，心旷神怡……那是王者之福，无可超越！”
庄子听后，不相信骷髅的话是发自内心的，于是说道：“假设我让掌管生命的神恢复你的身体，赐予你血肉，送你回到父母身边，老婆，还有家乡的朋友，你愿意吗？”
骷髅闻言，脸上果然流露出悲伤的神情，道：“我怎么舍得放弃这超越王者的幸福，重新回到人间劳作呢？……”
庄子从梦中醒来后，思考了很久与骷髅的对话，深有体会。
不久，庄子的妻子去世了。
惠子前去哀悼，却见庄子不但没有悲伤的表情，反而蹲在那里，敲着盆唱歌。
惠子觉得自己的老朋友太没人性了。 俗话说：“夫妻一日恩，百日恩”。 即使不说“恩情百日”，人死后骨头还没有凉，我们也不能坐在那里快乐地唱歌。 实在是太离谱了！
惠子怒道：“你跟你老婆住在一起，她给你生了孩子，现在老了，死了，你不哭就好了，你干嘛敲着脸盆唱歌？这也太过分了吧？” ！” ”
庄子说：“不是你说的那样，她刚死，我怎能不伤心呢？不过仔细想想，她本来就没有生命，不但没有生命，而且也没有生命。”身体，不仅没有身体、形体，还没有气息，有与无之间，化为气，气化为形，形化为生，现在又化为死。生与死就像春夏秋冬四个季节，运转都是一样的，人们静静地休息在天地之间，那么安宁平静，我却想在这里哭泣，这难道不是一种征兆吗？不明白做人的道理？所以我才不哭。
惠子怎么知道他的老朋友雄辩的布道是受梦启发的呢？
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爱生恨死的泥爬龟
博学多才的庄子，令天下求贤若渴的诸侯王都羡慕不已！ 战国时期，天下纷争，诸王之中谁不想找到一位贤士来帮助自己开疆扩土、称霸呢？
楚王早就知道庄子的智慧和名声，也有这个想法。 因此，他提前委托了两位医生代表他去拜访这位世界著名的学者。
这一天，庄子正在濮河（山东省濮县）钓鱼。 国王的两名官员恭敬地向他表达了主人的愿望。 他们说：“我们的国王请你帮助楚国，希望能够帮助国家的政事。” 就交给你了！”
庄子正拿着鱼竿钓鱼，头也不回地说：“听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王把它放在竹盒里，用锦缎包裹起来。” “请问，如果这只乌龟知道什么，它是宁愿死去，留下一把骨头以示尊严，还是宁愿拖着尾巴在泥里爬行？”
两位医生听了这话，不知道庄子在想什么。 我想：人人都热爱生命，厌恶死亡。 死后供奉在那里只代表生者的目的和意义。 对于死者来说，它有什么真正的内容和价值？ 所以，死了比活着好。 于是，它们争先恐后地回答：“我当然宁愿活活拖着尾巴，在泥巴里爬行！”
庄子“哈哈”地笑了，说道：“是啊！是啊！那你就为所欲为了吧！请告诉楚王，我还想拖着尾巴在泥巴里爬呢！”
两位医生这才意识到，自己已经中了庄子的圈套了。 但见庄子一副无人在场的样子，仍专心钓鱼，知道说什么也没用。 于是，他只得愤然离开，去给楚王回信。
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恰恰相反，对美德、成功和失败的奖励
很久很久以前，世界上有蜀、胡、混沌三位皇帝。 突然的纯阳之气，主宰南海局部地区的事务； 突然的极阴之气，主宰着北海浩瀚的世界； 混乱统治世界，没有生命和欲望作为中心。
隋性极阳，胡性极阴，二者之间必然存在相辅相成的关系，所以隋、胡经常在混沌之境中一同出入。 混沌不仅不干涉这件事，反而总是热情周到地对待他们。
俗话说：“受人之恩，报之以泉水”。 蜀、胡两位皇帝也有这种心态。
有一天，苏与苏相聚，顿觉情谊绵绵。 忽然，他们想起了混沌对他们的关心、爱护、满足和呵护，他们发自内心的赞叹和感激！
忽然道：“我们时常受益于混沌之恩，他确实有长辈的风范，我们千万不能忘记他！”
舒回答道：“当然可以，但我们都是清净自然的化身，什么都不缺，就是要规划具体的偿还内容和方式。”
顿时，他们商量着如何用混沌最缺乏、最需要的最好、最完美的内容和方式来报答混沌对他们的真挚恩情。 突然他们想起了混沌的形象，感觉每个人都有七窍：眼、耳、口、鼻，可以看到五彩世界，听到天地间的仙乐，闻到奇香，尝到人间的滋味。 阴晴圆缺。 但混沌没有这些功能，而且他对此一无所知，所以也算是美中不足了。
胡先提议道：“我们不妨尝试着为混沌打开七窍，让他也能享受到拥有七窍之后所能得到的乐趣。”
舒回答道：“是啊！我们帮他长了七窍，这样的奖励才有意义啊！”
混沌的两位高贵朋友怀着良好的愿望，言出必行。 当蜀、胡再次见面的时候，他们已经把准备好的斧子和凿子带到了混沌之中。
他们高兴地找到了混沌，赶忙告诉他：“混沌兄弟，没有七窍是多么的可惜和痛苦啊！我们想了想，决定帮助你拥有我们已经有的这些功能，但你却没有。”有。，谢谢混沌兄弟对我们的深情厚谊！”
舒胡说完，就不能让混沌说话，不管混沌愿不愿意，都在他的头颅两侧一一凿开。 两人配合得很好，每天挖一窍，七日挖出七窍。
但混沌本来就是纯粹自然的化身，因为突如其来的美好愿望，改变了这自然纯粹的本质，此时的混沌变得面目全非，原本真正的混沌被破坏了，纯粹自然的混沌终于出现了。消失了。
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（2022年11月19日编制）
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