大家好，我是读书晓波。 今天我们继续讲老子《道德经》第一章最后一章：“世人自以为是”。 我们来说说道家思想的一个核心概念：无为。
老子在文中说：道总是无为而无为。 诸侯王若能守之，则万物自化。
老子这里的大意就是“道”总是顺其自然。 感觉好像什么都没做，又好像没有什么不做。 如果诸侯国王能够遵循道德原则，无为而治，那么世界上的一切都会按照自己的规律正常发展。 庄子在《庄子·天地》一文中也说“无欲则天下足，无为则万物化”。 它有类似的含义。 只有无为，万物才能自然发展。
首先，无为并不是什么都不做，而是指不刻意或过度地做。 有一种默默润物细无声的感觉。 正如我们之前所说，道教一直主张我们师法自然。 道家的道法也是自然的存在之道。 为什么要“无为”呢？ 让我给你举一个自然界的例子。
澳大利亚附近有一个岛。 19世纪之前没有人类。 岛上有一些珍稀鸟类，是一个非常好的自然保护区。 然而，从19世纪到20世纪，有人来到岛上捕猎海豹，并带来了一些兔子、猫和老鼠，破坏了岛上的生态平衡。 尤其是兔子，到处挖洞，严重干扰这些鸟类的生活。
因此在 20 世纪 60 年代，动物权利活动人士决定杀死这些兔子。 由于兔子太多，杀不完，他们创造性地采用了释放病毒的方法。 到了1988年，兔子的数量终于下降到了2万只。 然而，令动物保护主义者没想到的是，兔子数量减少后，猫的行为发生了变化。 以前猫吃兔子，现在不能吃兔子了，只好吃那些名贵的鸟了。 动物权利活动人士再次大量猎杀猫。
到了2000年，岛上的猫消失了，但兔子又回来了。 幸存的兔子对病毒产生了免疫力，数量开始再次增加。 最后，动物权利活动人士索性用投毒的方式一次性将它们消灭殆尽。 结果到了2014年，他们终于消灭了兔子、猫和老鼠。 结果又出现了一个问题。 岛的岸边有一种杂草。 以前兔子吃了这种草，能够抑制这种草的生长。 现在兔子已经没有了，杂草已经开始侵入整个岛屿。 这是生物学中的次生效应。 你不知道你的行为会引起什么样的连锁反应。 经过半个世纪的各种干预，人类实际上变得越来越乐于助人。 更忙。
事实上，大自然是一个高度复杂的生态系统，经历了数百万年的进化才达到今天的平衡。 然而，现在任何形式的“进步”都会破坏这种平衡，毁西墙补东墙。 ，只会带来更多的问题。 这是大自然的无为。 其实，我们也可以把无为视为一种：保持适当的平衡。
我们人体本身也是一个复杂的生态系统。 人体内有数以万计的细菌。 人体细菌的总重量为1.5公斤。 有些细菌非常危险； 有的没有效果； 有些对我们的身体有益； 比如幽门螺杆菌，它会增加胃炎和胃溃疡的发病率，同时也会减少我们患哮喘等的机会。随着人类医学的发展，大量的抗生素被滥用在人的身体，却破坏了身体的生态平衡，导致我们其实变得越来越脆弱，我们的免疫力越来越低。 当人类面临严重的流行病时，他们会变得非常脆弱。 比如，新冠病毒大流行，其实就是大自然对人类的惩罚。
无为的思想当然不仅在自然界中至关重要，在人类社会中也同样重要。 让我举两个领域的例子。 市场经济中主要有两个流派：一是强调国家干预的宏观经济学，这一流派的代表是凯恩斯，极端形式是完全的计划经济；二是强调国家干预的宏观经济学。 另一种是自由经济，代表人物是经济学家哈耶克。 经济系统是一个高度复杂的系统，过度干预会造成巨大危害，比如导致金融危机等。 而过度干预也可以被视为政府的一种“承诺”。
但另一方面，完全放任自流又会带来严重的后果，比如寡头经济、贫富差距等问题。 因此，在市场经济中，也需要保持“无为”的平衡。 另外，在企业管理方面，也是如此。 最好的管理似乎是没有管理。 以前听过一个笑话：一个公司走下坡路的标准就是公司开始强调出勤。 其实想想也是有道理的，因为当一家公司开始强调出勤时，就意味着公司开始深入参与员工的日常行为。 这是一种“过分”的管理表现，或者说是一种“有为”的表现。
其实我们也可以反过来想，我们为什么不提倡“做点什么”呢？ 其实老子这篇文章的后半部分也很重要。 老子说：“你若要改造、创造，我就以无名的朴素压制它。 以无名的单纯，你将没有欲望。 如果你不想安静，世界就会弄巧成拙。 “正”大概就是当贪欲因自身成长而生起时，我会用道来纠正它。 以道治之，则使其不贪。 没有贪婪，自然就会安静无为，世间万物自然就会走向安定和谐。
为什么我们应该做任何事情？ 事实上，正是因为之前的平衡被破坏了，才需要干预。 让我举一个例子。 如果一个人肥胖，并且能够坚持锻炼，每天去健身房，那么减肥肯定是有好处的。 但这还不是最好的。 最好的事情是能够保持身体健康，而不需要刻意减肥。 为什么我们需要刻意去健身房减肥？ 可能是因为我们饮食过度，暴饮暴食，或者是生活习惯放纵了。 因此，我们需要刻意减肥。 但其实，如果你没有了以前的贪婪和放纵，保持适度的克制，你就不需要减肥。 这其实就是人生的“无为”与“为”。
其实，无为的理念可以运用到我们生活的很多地方。 无为并不是什么都不做，而是不刻意去做、不过度干涉。 更深层次的内涵是保持“中庸”和“中庸”状态的平衡，而如何保持这种平衡呢？ 其实，这是实践智慧。 中国哲学非常注重实践和经验，或者说具体问题具体分析。 我们稍后会讨论这个。
