名下山。尹喜不但在政治、哲学等多个领域有卓越成就，在道教领域也是一位备受推崇的道家人物。他号称“文始真人”，被誉为道教中的高人。根据传说，尹喜出生在周昭王时期，为圭阝县（今天水市人）人，母亲是鲁氏。他从少年时期便热爱道家经书，善于天文算命，能够洞悉天文变化。他不崇拜世俗礼节，却推崇道德，持有隐德行仁的信念。后来，他开始涉足山水之间，最终在雍州终南山周至县神就乡闻仙里建造了一座草屋，并在此静思默想，钻研道教理论。尹喜因其胸怀博大、精神高远，被周王认可，任命为大夫，并招为东宫宾友。据说老子曾经经过函谷关，受到尹喜的热情接待和细心照料。这个传说表明尹喜不仅是一位知识渊博、思想深邃的学者，同时也是一个怀揣济世救民信念的道家高人。西即使尹喜相遇，随后二人一同到达伯阳龙山，在那里筑庵讲道，并长期居住。老子经过多年的不懈努力，终于完成了《道德经》的著作，并将其传授给了尹喜。为了广泛传播他的学说，老子独自出行，去向不明。身为老子弟子的尹喜，牢记师父教诲，虔诚阅读《道德经》五千言，深谙其中奥妙玄理，又自著《关尹子》等书，共九篇，广博精深，自此成为历代文人所推崇的经典之一。司马迁在《史记》中写到了这样一个故事：老子在周都研究道德学问很长时间，之后感觉到周朝已经衰败，于是便远离周都，前往函谷关，在那里遇到了尹喜。二人一同前往伯阳龙山，在那里彼此交流，讲论他们的理论和实践，为轮回转世的众生指明一条清晰的道路。尹喜在春秋战国时期是道家学派的代表人物之一，后来被庄子尊称为“古之博大真人”。有一个著名的故事说到，当老子前往隐居时，尹喜恳求他为人类编写一本书，老子于是写出了散落于上下两篇中的阐述道德的文字，共计5000多字。这就是老子历史上在西行过函谷关时所留下的《道德经》的故事。历史上的《列他传》这样记述尹喜寻道的过程：尹喜最初是周朝的大臣之一，并且精通星宿之术，服食精华，同时也擅长医道和持仁行善，不过外人对他的表现并不了解。老子西行至此，尹喜先察觉到老子的气质，知道他一定是真正的圣人，于是开始寻找他的下落，最终得到了老子。老子也对尹喜赞叹不已，特地为他留下了一本书。据说老子随后走向了流沙之西，究竟去了哪里，再无人得知。《历世真仙体道通鉴》也记录了尹喜修道的过程：在周康王统治时期，尹喜最初担任大官，后来成为东宫的蓝领朋友，并且在草堆上结出楼阁，抬头观测干支天象。一天，他在观测东方时，看到紫气向西流动，表明一个圣人即将穿越函谷关向西而行，于是他请求担任函谷关令，在此时遇到了老子。他受老子之谕开始寻求至道，得到了老子的30篇玉历和道德经，《道德经》也成为了道家经典之一，被广泛收录于诸如《百家全书》等文献著作中。习惯中勤奋阅读老子留下的《道德经》，并将其坚持诵读，不断实践和领悟其中的道理。在他实现道成肉身，成仙后，老君授他玉册金文，并赐予了“文始先生”这一尊号，证位为无上真人，统领八万仙士，位列天府四相中的玉清上相。他身着紫芙蓉冠，穿着飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节，居于二十四天王之上。元顺帝至元三年（1266）时，尹真人更受加封为文始尹真人、无上太初博文文始真君。他在道家教派中享有崇高地位，一直被奉为楼观道之祖师，常常和老子一起被供奉在一起。在《古今图书集成》中也有关于关尹的故事：当时人们都不清楚老子去了哪里，但关尹在观察到紫气向西流动时，就知道一位真人将经过此地，因此他开始物色并最终找到了老子。关尹对老子虔诚地请教，并展现了他的诚意，老子也认知到他的南辕北辙所在，于是为他创作了《道德经》，其中记述了五千余言，广泛流传于世，并一一传授给关尹了解其他的法则。后来他随着老子的步伐去了流沙西向之处，具体情况至今无人得知。据有关史料记载，尹喜平日里勤奋地阅读老子留下的《道德经》，并将其中的道理坚持实践和领悟，成为一位充满感悟力和洞察力的智者。中清虚自守，始终要求自己像射箭一样坚持“心平体正”的修持状态。他解释说：“这并不仅仅是射箭那么简单，因为国家的存亡，个人的贤愚，都是如此；这也是对圣人不去关注存亡、贤愚的体现，而是关注问题背后的原因所在。”这种心平体正的修持方法是一种极其有效的养生方法，不仅可以治疗身体疾病，还可以治国安邦。同时也可以洞悉事物的真相和其中的道理。道家著名人物老子曾指导中清虚的修行，并授予他《道德经》。他们在蜀地的青羊肆约定会面。后来，中清虚因病弃官隐居山谷，并最终前往武当山三天门石壁下定居。公元五世纪时，南朝人郭仲产在《南雍卅记》中记载说：“武当山有一个石门石室，相传尹喜曾经在此定居。”武当山大顶北面有一座“狮子峰”，峰上岩壁上有一个尹喜岩，也叫做仙岩。岩下有一道涧流，名叫牛槽涧或青羊涧。传说老子也曾前来拜访尹喜。元代的刘道明在《武当福地总真集》中记载，尹喜岩上曾有铜床玉案，不过今天已经不存了。另外，元代的罗霆震呤在《尹仙岩》一诗中这样写到：“道之所隐即仙灵，心印函关道德经”。“不用等到邛州乘鹤离去，这座山峰本身就是仙境。”这句话传世千年，出自尹喜之口，但他的生卒年代至今没有找到，而且他的生平事迹也缺乏详细的记录。然而，历代武当山志纪录了他在武当山的活动轨迹，证明了尹喜成为第一位在武当山实践和传播道教思想的历史人物。因其卓越的贡献，他被尊称为“玉清上相”，是道教神秘主义的代表人物之一。关尹是道家著名人物，他著有《关尹子》九篇，而《汉书·艺文志》中也有他的记载。虽然原本已经失传，但今天我们还可以找到一些版本的《关尹子》，不过也有一些人怀疑这本书是后人所假托出来的。
