孔子的家谱可以追溯到78代，他的直接后裔在历史长河中逐渐消失，而我们今天所说的“孔子弟子”和“孔门弟子”大多是指那些在春秋战国时期受过他的教育或影响的学生。那么，国家为什么只承认孔子的78代这一点呢？这是因为自古以来，对于儒家文化的传承与弘扬，特别是对于儒家的宗师——孔子的尊崇程度，与其直系后裔有着密切关系。
首先，直系后裔通常能够保留最完整的家族血统线，这使得他们更容易被视为正统继承者。在中国传统文化中，对于家族、姓氏以及血缘亲情有着深刻的重视，因此对一个宗师如孔子的继承权，一定要通过严格的人脉考察来确保其合法性。因此，只有直系后裔才能代表出真正意义上的家族遗产。
其次，在封建社会，世袭制度非常普遍，其中包括官职、地位等级等方面。在这样的社会结构下，只有通过世袭方式来确立某个家族的地位和身份感才是稳固且公认的。对于一个像孔这样的大师来说，其直系后裔成为官方所认可的人选，不仅能够体现出其政治地位，也能加强对儒家的影响力。
再者，从历史角度看，当时社会上流行的是以实力论取士，即一个人是否具有实际能力决定了他是否值得被提拔。这一观念也推动了文人相轻的情形，使得除了几位显赫人物外，大多数其他学者都未能获得足够的地位。而这些显赫人物往往都是当朝皇帝或者重要贵族家庭中的成员，他们自然而然地成为了儒家文化传播和发展的一部分。
此外，由于时代变迁及政治斗争，许多不属于这78代的人们可能因为种种原因无法得到官方支持或正式记载，因此在史籍中并没有留下足够的痕迹，而这也导致了一些非直接继承人的声誉受损，从而进一步巩固了直接继承者的地位。
最后，在现代，我们看到这种情况依然存在，即便是在知识分子的圈层内，有时候人们会倾向于尊重那些拥有明确血缘联系或历史记录的人物，因为他们似乎更具代表性。但这种偏好并不意味着其他非正统后的学者就完全无价值，而只是说明在特定的时间背景下，这样的标准被认为是最合适、最稳妥的选择。
总结来说，从历史、政治、社会习惯以及个人信仰等多方面分析，国家只承认孔子的78代这一现象，是由于各种复杂因素共同作用形成的一个结果，它反映出了当时乃至今仍有人们对于身份认同、血缘联系及其背后的权威性的追求。此外，这一现象也引发我们思考：如何平衡过去与现在之间关于身份和归属的问题，以及如何让更多人参与到对经典文化进行理解和发展这个过程中。
